也说“腊八节”与腊日诗

岁月不居，时光流转。眼下，时值农历十二月，农历新春的脚步越来越近。民间习惯称农历十二月为“腊月”，是谓一年之末的最后一个月份，俗称为岁尾，又称为冰月、寒月、残月，文人墨客多称为嘉平月。

“腊”，起源于我国上古神农时期，至今已有四千年的历史。《尔雅》载：“凡年末岁初之交，夏曰岁，商曰祀，周曰年。”商朝将过年直称为“祀”，即取义于这期间要举行祭祀祖先的活动，这种祭祀活动，古人称之为“腊”或“蜡”，周朝时“腊”专祭祖先，“蜡”专祭百神。秦汉时统称为“腊”，夏及汉后各朝，“腊”皆举行于农历十二月，故世称农历十二月为“腊月”，将举行冬祭的这一天称为“腊日”。

“腊日”当时并不固定于哪一天，到了汉代，才明确从冬至过后的第三个戌日为“腊日”，且并不吃腊八粥，只作为祭祀诸神的日子，直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”。人们藉此祭祀祖先和天地神灵，祈求丰收和吉祥。

《说文解字》亦解曰：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”据传，“腊祭”之神有八神，“腊祭”才被固定列为腊月初八这一天，因此有了腊八节。

“腊八节”自南北朝时期被确定之后，无论是皇家宫廷，还是民间百姓，均尤为注重这一节日的祭祀祈福活动。由是，伴随着“腊八节”盛大活动，不少文坛才俊兴致所至，挥毫为文，或记述“腊八节”盛况，或抒发自我情愫，成为“腊八节”文化的重要组成部分。这里举隅四例：

晋·裴秀《大腊》诗：“有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉自天。方隅清谧，嘉祚日延。与民优游，享寿万年。”诗人藉腊日之机，向百神报告年丰物阜好年景，因了诸神佑护才使得人间祥瑞萦绕、风调雨顺、并同祈福祉平安的欢快情景。

北齐·魏收《腊节》诗：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”诗人写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们以丰盛宴酒以祭百神，感谢百神保佑农事丰收。

唐·杜甫《腊日》诗：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”诗人笔下当年腊日之时，气候温和，冰冻已消。欣喜之余，欲辞朝还家纵酒欢度良宵，但又感念朝廷召苑入殿、赐食加脂恩泽，又不可随意辞朝离走，遂共度腊日之欢，并念及家室长幼的纠结心绪可见一斑。

明·李先芳《腊日》诗：“腊日烟光薄，郊园晓望空。岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。积雪连长陌，枯桑起大风。村村闻赛鼓，又了一年中。”诗人以身临其境之感，直叙辅陈了乡村“腊祭”时的风习和情景，字里行间生活气息颇浓，传达出一种自然、闲逸、恬淡之风。

作者：魏仲煜

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